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Contenus

• The Underground Railroad (Barry Jenkins, 2021) : décoloniser le passé de l'esclavage par la sérialité
• The Language of Memory in Wilson Harris' Fiction
• The New Conversation On Race in America in Show me a Hero (David Simon, 2015) and The Goord Fight (Robert et Michelle King, 2017)
• Discussion
• Guerre culturelle dans une ville d'eau : comment briser le silence tenace sur le passé esclavagiste de Bath ?
• Commemoration of Enslavement and Histories of Dehumanisation from a Dutch and Social Art Pratice Perspective
• Discussion
• Du « livre de pierre » au rhizome mémoriel : le métalangage des mémoriaux transatlantiques dédiés à la commémoration de l'abolition de l'esclavage
• Statuaire, mémoire et turfu
• Discussion
• De la Traite à la Relation. Espaces mémoriels et traumas historiques dans West Indies (Med Hondo) et Révolution Zendj (Tariq Teguia)
• Cinéma antillais et Tropiques amers : deux volets de la mise en scène des mémoires de l'esclavage
• Lovecraft Country et la réappropriation de la culture pop blanche : hybridité générique et discours politique
• Discussion
  Echanges entre Dimitri Béchacq, Jean Moomou et le public.
• Ressusciter la figure de l'esclave dans les luttes syndicales et indépendantistes. Aux origines supposées de la migration haïtienne en Guadeloupe (années 1970)
• Mémoire coloniale et/ou mémoire de la résistance à l'ordre colonial dans l'espace public (Antilles, Guyane, Surinam): les limites de la pensée décoloniale
  Réflexion sur les lieux de mémoire de l'esclavage, leurs représentations dans l'espace public et leur réappropriation par la population.
• Discussion
  Discussion entre Agnès Peysson-Zeiss, Malik Noël-Ferdinand et Françoise Simatsotchi-Bronès. Echange avec le public.
• Corps sans sépultures : entre-deux mémoriel et réinscription dans Kindred et Prison d'ébène
• La malemort mémorante de René Beauregard (1975-1982)
  Malik Noël-Ferdinand revient sur la figure singulière de son grand-oncle, René Beauregard, un "marron moderne" qui a défrayé la chronique judiciaire martiniquaise entre 1942 et 1949.
• Déplacements, transfigurations: de quelques réécritures fictionnelles et artistiques comme métabolisations émancipatrices des mémoires de l'esclavage transatlantique
  L'histoire de l'esclavage se base sur des faits tangibles, des archives, des traces, et bâtit une histoire scientifique de ce fait, qui a longtemps était occulté dans les manuels scolaires où seule l'abolition était mentionnée. Pour se réapproprier cette histoire, la littérature permet par la création romanesque de se figurer ce trauma, de décoloniser les imaginaires et de libérer la parole des afro-descendants.
• Lieux de mémoire et esthétique du trauma
  La chercheuse Myriam Moïse met en lumière les femmes afro-caribéennes qui s'approprient les lieux de l'esclavage pour dépasser le trauma de l'esclavage. Elle s'appuie sur le travail de NourbeSe Philip qui a repris la tragédie du bateau négrier Zong! pour retracer la tragédie de ces Africains en s'appropriant les textes juridiques de ce trauma pour les transcender par la poésie. L'objectif de cette poétesse est de guérir de ce trauma historique.
• De Ouidah à Minneapolis: la mémoire décolonisée de l'Africain-Américain Colson Whitehead
  Benaouda Lebdaï fait la critique du livre de Colson Whitehead, Underground railroad. Ce roman, publié en 2016, a reçu le prix Pullitzer en 2017. L'histoire qui se déroule en 1850 a des écho avec l'actualité des Noirs aux Etats-Unis. Le traitement des Africains-Américains par la police au 21e siècle est encore empreint d'injustice et d'humiliation.
• "La peau d'un Blanc pour parchemin, son crâne pour écritoire": revendiquer la tradition radicale noire.
  Le philosophe Norman Ajari rapporte les propos radicaux de Boisrond-Tonnerre lors de l'indépendance de Haïti et prolonge sa réflexion au contexte contemporain de la lutte contre le racisme systémique. La décolonisation des mémoires passe aussi par une réappropriation des figures radicales noires.
• Ouverture officielle du colloque
  Chaque participant présente son institution et son parcours.
• Lire un classique à la BU : « Et les chiens se taisaient » d'Aimé Césaire
  Lecture théâtrale d'« Et les chiens se taisaient » d'Aimé Césaire à la BU du campus de Schoelcher le 5 décembre 2022. - Lecture dirigée par Arielle Bloesch.
• Mise en lecture de : « Il y aura toujours un dernier soleil » de Faubert Bolivar
• Rencontre avec l'œuvre de Faubert Bolivar
• Palabres 2: fenêtre sur le théâtre anglo-caribéen
• Le théâtre de Caryl Phillips
• Rencontre avec l'œuvre de Véronique Kanor
• Lecture-performance de « Combien de solitudes » de Véronique Kanor
• Rencontre avec l’œuvre de Bruno Allain
• Mise en lecture de « Les petits enfants » de Bruno Allain
• Rencontre avec l'oeuvre de Bernard Lagier
• Mise en lecture de « Chemin Forgeant » de Bernard Lagier
• Palabres 1 : à quoi sert un prix d'écriture théâtrale?
  "Ces rencontres, expliquent les organisateurs, permettent de rendre plus accessible le travail d'artistes issus du pays ou venus d'autres territoires (République Tchèque, La Réunion, Canada, Togo, etc.). Elles prennent la suite des Paroles d'auteur.e.s. organisées depuis 2019 par ETC et la faculté des Lettres". Lectures de textes et interventions d'auteurs ou de spécialistes ponctueront ces échanges.
• L'oeuvre de Raphaël Confiant : avant et après l'Éloge de la Créolité (1989) : Discussion 7
• L'interculturalité dans Le Meurtre du samedi Gloria de Raphaël Confiant
• Raphaël Confiant, poète malgré lui
• Introduction Panel 4
• Présentation de la revue littéraire Oyapock
  Les animateurs de la revue littéraire "Oyapock" nous présentent la ligne éditoriale de cette revue guyanaise consacrée notamment à la poésie.
• Ombres et chimères du « détour » algérien de Raphaël
• L'oeuvre de Raphaël Confiant : avant et après l'Éloge de la Créolité (1989) : Discussion 6
• Répétitions et cyclicité des histoires individuelles et collectives dans Le Nègre et l'Amiral (1988) et L'archet du colonel (1998)
• Raphaël Confiant, biographe et historien
• Introduction Panel 3 : Confiant, romancier « multiple »
• L'oeuvre de Raphaël Confiant : avant et après l'Éloge de la Créolité (1989) : Discussion 5
• Les risques alimentaires parasitaires liés à la consommation de viandes issues d'animaux d'élevage et la faune sauvage
  La consommation de viandes d'élevage ou de gibiers crues, peu cuites ou avariées constitue une voie de transmission des parasites.
• Une révision d'une traduction vers l'espagnol d'Éloge de la créolité, publiée à Caracas
• L'oeuvre de Raphaël Confiant : avant et après l'Éloge de la Créolité (1989) : Discussion 4
• Raphaël Confiant, passeur de langues et auto-traducteur
• Du Bondieu à la Vierge en passant par le Diable, la Parole sous l'Écriture de Raphaël Confiant
• La faune d'eau douce de Guyane
  Que cachent les cours d'eau de Guyane ? Une diversité incroyable d'habitats et d'organismes vivants ! Quels sont ses habitats et ces organismes vivants ? Quel est l'état des connaissance concernant les écosystèmes aquatiques ?
• Créolité, créolitude et créolophonie dans la Caraïbe : Apport de l'Éloge de la Créolité : Discussion
• Créolité, créolitude et créolophonie dans la Caraïbe : apport de "l'Éloge de la Créolité"
• L'oeuvre de Raphaël Confiant : avant et après l'Éloge de la Créolité (1989) : Discussion 3
• Raphaël Confiant : avant et après l'Éloge de la créolité, « Héritage confiantien chez les auteurs post-créolistes, le cas d'Alfred Alexandre
• Créolité et Afropéanité : Identité(s) noire(s) à l'épreuve de l'intersectionnalité ?
• Raphaël Confiant en Éloge, éloges ou Interfaces entre l'Éloge de la créolité et le projet de la Comédie Créole : le cas de La Jarre d'or
• Lire un classique à la BU : « L’œil se noie » de Frantz Fanon
  Lecture théâtrale de « L’œil se noie » de Frantz Fanon à la BU du campus de Schoelcher le 14 décembre 2021. - Lecture par les comédiens Anne-Alex Psyché, Charly Lerandy et Virgil Venance sous la direction de José Exelis. - Suivie d'un échange avec le public, conduit par Alfred Alexandre, autour du théâtre de Fanon. Le théâtre de Frantz Fanon date du début de sa carrière : il précède les essais et les écrits politiques qui le rendront célèbre. A l'occasion des 60 ans de la disparition du psychiatre et militant martiniquais anticolonialiste, la BU et ETC Caraïbe ont choisi de faire entendre ce texte méconnu de l'auteur des « Damnés de la terre ».
• Autour de l'identité noire
  La BU Martinique, en coordination avec Cheikh Nguirane et Laurette Célestine, enseignants-chercheurs à l'INSPE de Fort-de-France, a organisé le Mardi 13 avril 2021, une rencontre croisée autour de la question de l'identité noire avec Maboula Soumahoro et Steve Gadet, auteurs respectifs de Le Triangle et L'Hexagone. Réflexions sur une identité noire (2020) et Les intellectuels ? On les préfère morts ou étrangers ! (2019). Comment la question de l'identité noire se pose t-elle en France et ailleurs ? Un essai de définition serait-il à même d'intégrer, restituer, articuler la diversité de tant d'origines, d'expériences individuelles ou collectives et de trajectoires de vie ? Comment appréhender la notion de "communauté noire" ?
• Entretien et présentation de l'ouvrage « Bains d'or »
  « Mille bulles » est un rendez-vous littéraire organisé par la bibliothèque universitaire de Guyane à l'initiative de Nitza Cavalier, étudiante à l'UG.
• La colonisation de la Guyane (1626-1696)
  A l'occasion de la publication de La colonisation de la Guyane (1626-1696) aux éditions Hermann, Martijn Van den Bel présente les grandes lignes de l'ouvrage.
• Femmes détenues : pratiques, institutions et représentations
  Cette conférence aborde la question de la détention des femmes au Brésil sous divers aspects.
• Protection et valorisation des bagnes de Guyane avec comparaison des stratégies de la Nouvelle-Calédonie et de l'Australie dans son application au tourisme
  Linda Amiri aborde la question du bagne en Guyane sous l'angle du tourisme et propose une étude comparative avec la Nouvelle-Calédonie et l'Australie.
• Les hanches cataclysmiques de Bergilde. La liane écoféministe de Suzanne Césaire
  Dans le cadre du séminaire organisé par FEMPOCO et consacré aux femmes artistes et féminismes noirs, Anny-Dominique Curtius propose une analyse de l’œuvre de Suzanne Césaire.
• Féminisme noir et connaissance : le projet "Noircir Wikipédia"
  Les intervenantes abordent la question du féminisme noir à travers le projet "Noircir Wikipédia".
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Le français est-il la langue des archives ?
  L'intervenant présente deux exemples de documents rédigés en créole : - proclamation de la première abolition de l'esclavage par le Gouverneur Burnel en 1799 : conservé aux archives nationales d'Outre-mer. - Proclamation de la seconde abolition de l'esclavage par Pariset en 1848 en créole : sans aucun document original trouvé. Dans le fonds des archives territoriales de Guyane se trouve différents documents d'époque : des transcriptions en français avec des parties en créole et plusieurs chansons en langue créole, etc...
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Les langues dans l'espace judiciaire
  affaires sanitaires, sociales (services publics), associations humanitaires, d'entraide, sociales, centres médico-sociaux, conseils conjugaux, familiaux, conseils en économie privée, sociale, familiale, médiation familiale, tribunaux, centres de médiation
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Elisabeth, infirmière à domicile
  Intervention de l'infirmière à domicile : la langue créole est importante pour les échanges entre le patient et le soignant.
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Les langues dans l'espace sanitaire
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Problèmes liés à la standardisation d'une norme graphique : le cas nengue
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Traduction et transcription des textes liturgiques en langues autochtones et créoles en Guyane française
  Les intervenants présentent leur communication sur des travaux de transcription des langues.
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Place et valorisation du créole guyanais dans l'échiquier des langues régionales.
• Dynamiques régionales des langues dans l'espace public. Interaction des langue dans l'espace public
  Entretien en businenge.
• La pluralité des langues de Guyane. Discussions
  Discussions autour du créole et la mixité des langues.
• La pluralité des langues de Guyane. Présentation du dictionnaire billingue français-créole.
  L'intervenant présente la méthodologie pratiquée avec son équipe, en vue de constituer un corpus.
• La pluralité des langues de Guyane. Présentation du dictionaire trilingue nenge(e) - français - anglais
  Intervention en français et en nege(e)
• La pluralité des langues de Guyane. Etats des lieux de l'équipement de la langue kali'na et de ses usages dans l'espace public. Projet de dictionnaire participatif kali'na-français.
• La pluralité des langues de Guyane. Présentation du dictionnaire billingue teko-français
  Intervention en langue Teko Dico-teko est l'un des volets des projets DICOGUY
• La pluralité des langues de Guyane. Présentation du projet Watau : service langues et patrimoine de la CTG
  Le projet SAWA a pour objectif : de donner accès et de valoriser un ensemble de ressources audiovisuelles représentatifs de la culture de la population Wayana et Apalaï. Un portail numérique, intitulé WATAU, principal outil de restitution pour ces populations, qui participent activement à sa conception.
• La pluralité des langues de Guyane. Le rôle des langues dans les institutions
  Intervention en créole d'une ancienne enseignante à Saint-Laurent-du-Maroni Le créole a sa place dans la commune de Saint-Laurent-du-Maroni
• La pluralité des langues de Guyane. Politique linguistique : expérience de la commune d'Awala-Yalimapo depuis les premières revendications de 1984
  Intervention en langue Kali'na et en français. Au cours des dernières décennies la société kali?na de Guyane, au travers d?associations ont revendiquées les droits culturels et linguistiques des communautés amérindiennes à Awala-Yalimapo.
• La pluralité des langues de Guyane. Quelle est la place des autorités à Saint-Georges ?
  Intervention d'une enseignante en Langue Palikur
• La pluralité des langues de Guyane. Dynamiques, stratégies d'appropriation du plurilinguisme dans les espaces institutionnel, social et public en Guyane
  Les intervenantes présentent le multilinguisme, le plurilinguisme. Définissent le paysage multilingue de la Guyane et la politique éducative des intervenants en langues maternelles.
• La pluralité des langues de Guyane. Quelles avancées pour la Guyane ?
  Introduction L'intervenant à sélectionné deux des recommandations des états généraux, pour lesquelles il y a eu une avancée : le développement de toutes les classes bilingues et la prise en compte des langues maternelles. Certaines recommandations n'ont pas pu être mis en ?uvre.
• Entrepreneuriat social. Et si on imaginait l'intervention sociale autrement ?
  Dans le cadre de l'entrepreneuriat social, l'IRDTS s'est engagé à développer des actions de promotions et de communication sur le territoire, pour susciter l'émergence de vocations entrepreneuriales pour gérer, animer, rendre dynamiques et attractifs les équipements et services.
• Discours d'ouverture
• L'art contre les violences faites aux femmes : l'exemple de la Guyane
  La journée internationale des droits des femmes est l'occasion d'une présentation du séminaire FEMPOCO et d'une conférence sur le thème de l'art comme moyen d'action contre les violences faites aux femmes.
• A la redécouverte du village amérindien de Yanamale-Kawemhakan (Haut-Maroni)
• Découvertes fortuites sur la place Baudin à Saint-Laurent-du-Maroni
  La vidéo n'est plus disponible.
• Demain je pars pour Tlemcen
  Cette pièce de Karine Bénac-Giroux, Artiste-chercheuse et Maîtresse de Conférences à l'UA, raconte l'histoire d'un père algérien naturalisé français voulant renvoyer sa fille, Soraya, qui va passer le bac en Martinique, à Tlemcen, sa ville natale, pour la marier. Le fils, Renaud, est un « homme sans histoire(s) », jusqu'au jour où... Les lieux communs rencontrent l'imaginaire d'une génération née dans l'Hexagone/en Martinique et sans lien avec ce pays d'origine devenu objet de fantaisie et motif de rêveries. En partie inspirée de l'histoire de l'autrice, la pièce, est ici adaptée et jouée par les étudiants-comédiens-chanteurs martiniquais ou vivant en Martinique. Elle fait se superposer, par un « détour » évoquant celui de Fanon théorisé par Glissant, le contexte martiniquais et celui des maghrébins « assimilés », histoire coloniale de l'Algérie et héritage colonial d'une ancienne colonie esclavagiste.
• Présentation des chantiers-écoles en partenariat avec l'Université de Guyane
  Les étudiants de Licence 2 et de Licence 3 de l'Université de Guyane présentent les résultats des fouilles archéologiques mises en œuvre dans le cadre d'un chantier-école.
• L'occupation humaine en rive gauche de l'Approuague à l'époque coloniale
• Prospections autour de l'occupation néoindienne de Macouria « Les Roches Rouges »
• Un site contemporain à Saint-Laurent-du-Maroni « 17, rue Joseph Symphorien »
• Le projet collectif de recherche sur le bagne de Guyane
• Le Centre de Conservation et d'Etudes de Rémire-Montjoly
  La vidéo n''est plus disponible.
• L'archéologie en Guyane en 2020
  Les journées archéologiques sont l'occasion de présenter une actualité des découvertes et des projets de recherche scientifiques mis en œuvre durant l'année écoulée. Malgré une année 2020 fortement contrainte d'un point de vue sanitaire, l'activité archéologique est restée dynamique, permettant de poursuivre l'approfondissement de nos connaissances sur différents aspects de l'histoire de la Guyane.
• La Voix de l'Esclave
  Le mercredi 16 décembre 2020, la BU Martinique a accueilli « La Voix de l'Esclave », par l'ensemble musical Vox Caribaei, avec Alexandra Déglise, Jean-Damien Poullet, Edmée Djaka, sous la coordination musicale d'Eric Martinel. Ce spectacle-théâtre d'ombres au cours duquel interviennent trois musiciens, une comédienne et des personnages miniatures, est conçu comme une recréation de l'univers sonore des esclaves, entre la fin du 17ème et le début du 19ème siècles.